Nel mio lavoro incontro spesso persone nate negli anni 60 che, senza volerlo, spiegano comportamenti, scelte e fissazioni con una sola parola che spesso non si nomina: The Inner Drive People Born in the 60s Developed Without Realizing It. Sì, il termine suona straniero ma funziona come leva narrativa. E allora lo uso perché aiuta a mettere a fuoco qualcosa che altrimenti resta vago e romantico: un motore interno modellato da un’infanzia analogica, da aspettative non dette e da un rapporto con il fallimento che non è lo stesso delle generazioni successive.
Una spinta che non si riconosce
Appena provo a descriverla, molti sottolineano che non è ambizione nel senso classico. Non è l’ossessione per il successo esibito, né la ricerca di approvazione digitale. È piuttosto una disposizione costante verso il fare, la riparazione e il mettere ordine nel caos — spesso senza dirlo ad altri. Alcuni la chiamano resilienza, altri semplicemente praticità spinta a livello personale. Io invece la chiamo con il titolo d’articolo perché è più preciso: è una spinta interna sviluppata senza consapevolezza.
Perché non si riconosce?
Perché nasce dentro pratiche quotidiane apparentemente banali. Chi è nato nei 60 ha visto i genitori sistemare cose da soli, ha imparato a trovare soluzioni con pochi mezzi, ha ricevuto meno elogio e più richieste concrete. Tutto questo non lascia etichette ma lascia schemi comportamentali. Col tempo diventano abitudini così consolidate che sembrano natura. E quando emergono sotto stress o nelle scelte di lavoro, la persona spesso non sa che sta obbedendo a un’abitudine sociostorica più che a una preferenza personale.
Il contesto storico che forgia l’innato
Non sto proponendo una teoria macro che sostituisca la biografia di ciascuno. Ma la storia conta: i bambini degli anni 60 hanno attraversato l’esplosione dei media di massa e il lento ingresso della tecnologia domestica, hanno visto crisi economiche e rigenerazioni culturali. La combinazione di scarsità di risorse emotive e di opportunità reali ha prodotto un tipo di autodisciplina pratica differente da quella della generazione digitale che è cresciuta con feedback immediati.
Non solo lavoro
Questo drive si manifesta ovunque: nella gestione di una casa che sembra sempre richiedere manutenzione, nella cura meticolosa dei progetti personali, nella tenacia a mantenere relazioni complicate. Non è esclusivamente produttività economica. È un tratto che porta la persona a non delegare facilmente, a rimandare la fiducia, a preferire la concretezza dell’azione alle grandi parole.
Quando il motore diventa problema
Non tutto ciò che spinge avanti è bene. Ho visto questa spinta trasformarsi in ritiro emotivo, nella difficoltà a chiedere aiuto, o nel senso che tutto debba essere sistemato da sé. Ci siamo illusi che fosse soltanto virtù; spesso è anche una corazza che impedisce la cura. Il rovescio della medaglia è la solitudine che si autoalimenta.
Lo dicono i dati
Esiste anche una letteratura che ci invita a non fossilizzarci su stereotipi generazionali. La ricerca condotta da Keith L. Zabel e colleghi ha messo in discussione l’idea che certe generazioni abbiano una work ethic intrinsecamente superiore ad altre. Come osserva Zabel il risultato di questa ricerca ha implicazioni pratiche per le aziende e per le politiche del lavoro.
Keith L. Zabel PhD Lead researcher Department of Psychology Wayne State University. “The finding that generational differences in the Protestant work ethic do not exist suggests that organizational initiatives aimed at changing talent management strategies and targeting them for the ‘very different’ millennial generation may be unwarranted and not a value added activity.”
Osservazioni personali che non sono dati
Ho lavorato con decine di persone nate negli anni 60. Alcune sfiorano il perfezionismo nei dettagli piccoli, non nelle facciate. Altre invece meditano lunghe strategie per evitare la dipendenza economica dai figli. Spesso la loro generosità pratica è ingombrante: riparano, riorganizzano, risolvono problemi altrui fino a esaurirsi. Nel raccontarlo mi prendo la libertà di dire che la retorica del sacrificio non mi convince. Non sempre blindare la propria autonomia è coraggio; talvolta è rifiuto di affrontare la vulnerabilità che starebbe sotto.
Un vantaggio sottovalutato
Questa attitudine li rende spesso eccellenti nel passaggio tra analogico e digitale. Non sono ingenui verso la tecnologia, ma sanno integrarvi pratiche di buon senso. Non si lasciano sedurre da scorciatoie retoriche. In certe situazioni, soprattutto nelle emergenze, questa mistura di esperienza e pragmatismo è impagabile.
Educazione emotiva e la strada da percorrere
Non bastano workshop motivazionali. Credo che serva una rieducazione alla scelta: scegliere di delegare, scegliere di chiedere aiuto, scegliere il riposo. Lavorare su questi aspetti richiede una lingua nuova per parlare a chi ha imparato a cavarsela da solo. Non è terapia obbligatoria ma esercizio sociale: imparare a condividere i compiti emotivi e pratici senza sentirsi sconfitti.
Qualche idea pratica
Non elenco soluzioni per ogni caso. Dico solo che il riconoscimento esplicito è il primo passo. Quando la persona può chiamare per nome The Inner Drive People Born in the 60s Developed Without Realizing It allora può trattarlo come una risorsa e non come un destino. Può usare quella spinta quando serve e fermarla quando invece diventa autolesiva.
Conclusione aperta
Non voglio ridurre l’identità a un tratto psicologico. Lo sottolineo perché non ho certezze totali su come questo si evolverà con l’invecchiamento della generazione. Posso però dire che conoscere l’origine di quella spinta rende meno sola la persona che la ospita. E che dal riconoscimento possono nascere nuove pratiche collettive che salvano energie e relazioni.
| Idea | Che cosa significa | Impatto pratico |
|---|---|---|
| Motore interno non riconosciuto | Abitudini nate dall’ambiente degli anni 60 che diventano automatiche. | Spiegano comportamenti di autoaffidamento e di riparazione. |
| Origine storica | Infanzia analogica austerità emotiva e aspettative non dette. | Favorisce praticità ma riduce la richiesta d’aiuto. |
| Rischi | Isolamento emotivo e difficoltà a delegare. | Stress cronico e relazioni tese. |
| Valore | Resilienza pragmatica e capacità di integrare nuovi strumenti. | Asset nelle transizioni lavorative e nelle emergenze. |
| Passi successivi | Riconoscimento e pratica della delega emotiva e materiale. | Migliora benessere e relazioni senza perdere efficacia. |
FAQ
Che cos è esattamente The Inner Drive People Born in the 60s Developed Without Realizing It?
È un modo per nominare un insieme di abitudini e disposizioni interiori nate dall ambiente culturale e familiare degli anni 60. Non è una diagnosi né un tratto biologico. È piuttosto un pacchetto comportamentale: una propensione a risolvere problemi da soli, a dare priorità all azione concreta e a evitare di mostrare dipendenza emotiva. Dare un nome a questo insieme facilita il confronto e la scelta consapevole di quando usarlo.
È qualcosa di positivo o negativo?
È entrambe le cose. Come qualsiasi risorsa psicologica produce vantaggi e costi. Aiuta a gestire crisi pratiche, a non cedere davanti alle difficoltà materiali e a mantenere autonomia. Allo stesso tempo può impedire di chiedere aiuto, ostacolare il riposo e alimentare relazioni sbilanciate. La chiave è la consapevolezza: sapere quando questa spinta è utile e quando diventa un peso.
Come influenza il lavoro oggi?
In ambito lavorativo può tradursi in leadership silenziosa e affidabilità operativa. Nel contempo può generare problemi di delega e di adattamento a modelli lavorativi basati sulla collaborazione orizzontale. La ricerca citata mette in guardia dall attribuire a una generazione intera una work ethic superiore. È più utile osservare come le singole persone integrano esperienza e nuovi strumenti.
Può cambiare questa attitudine con l età?
Sì. L esperienza, il confronto e la necessità di nuove relazioni possono rimodellarla. Non avviene automaticamente. Serve pratica intenzionale per imparare a delegare, per accettare vulnerabilità e per costruire reti di supporto che non siano solo funzionali ma anche affettive. È un processo lento ma possibile.
Qual è il primo piccolo passo che si può fare?
Chiamarlo per nome. Quando una persona si accorge di agire per abitudine e la nomina, può decidere se usare la spinta o fermarla. Da lì si costruisce un esercizio concreto: una piccola delega settimanale, una conversazione onesta su chi fa cosa in famiglia o al lavoro, o semplicemente il permesso di non risolvere subito tutti i problemi.
Non ho tutte le risposte e non le voglio. Di una cosa però sono convinto: più sappiamo da dove viene la nostra spinta, meno ci sorprende e più la possiamo trasformare in scelta invece che subirla come destino.
