Non è solo nostalgia o retorica da bar. C’è un modo di affrontare la sofferenza che nasce da scuole, famiglie e strade degli anni 60 e 70 e che continua a emergere quando la vita mette alla prova le persone. Questo pezzo non vuole consacrare un mito generazionale né insultare i giovani. Vuole osservare, giudicare un po e offrire letture che pochi articoli mainstream osano. Se sei nato o cresciuto in quegli anni riconoscerai certi tic comportamentali e reazioni emotive. Se non lo sei, forse capirai perché talvolta parliamo lingue diverse sotto stress.
Un contesto che non si può ignorare
Chi ha passato l’infanzia o l’adolescenza negli anni 60 e 70 ha vissuto un mondo con meno protezioni psicologiche e più responsabilità immediate. Non intendo dire che fosse migliore o peggiore, ma differente. La scuola era più autoritaria, le famiglie spesso meno inclini alla terapia e la comunità mantieneva regole non scritte su cosa fosse accettabile mostrare. Questo non è un cliché da salotto: è un set di condizioni formative che ha modellato priorità e gerarchie interne.
Autonomia precoce e piccole economie domestiche
Molti adolescenti dovevano contribuire al bilancio familiare o gestire compiti concreti senza l’intervento di adulti specialisti. Questa esperienza temprò una certa attitudine pratica: la prima reazione a un problema tendeva verso la risoluzione materiale piuttosto che il dialogo emotivo prolungato. Non è freddezza. È un’abitudine a sporcarsi le mani prima di interrogarsi sulle cause.
Una cultura del controllo interno
Psicologi moderni parlano di locus of control e di come sia un fattore predittivo nel modo in cui affrontiamo il rischio. Generazioni cresciute negli anni 60 e 70 hanno spesso sviluppato un forte senso di controllo interno: se qualcosa va male la risposta non è immediatamente cercare colpe esterne, ma capire cosa fare. Questo non significa che non ci siano stati lutti o traumi. Significa che le risorse cognitive sono state educate per privilegiare l’azione sull’analisi paralizzante.
La resistenza come norma sociale
Qui la mia opinione è netta. Trovo spesso che si celebri la resilienza senza verificarne i costi. Resistere può diventare una prigione: impari a non chiedere aiuto e a interpretare il dolore come debolezza. Però esiste un rovescio positivo: quando la crisi impone una scelta, le persone che hanno interiorizzato queste regole spesso reagiscono più velocemente e con meno esitazione mentale. È una forma di efficienza emotiva, a volte scomoda ma efficace.
Comportamenti concreti durante la crisi
Osservando amici e lettori nati in quegli anni, noto pattern ricorrenti. Primo: cercano soluzioni pratiche immediate. Secondo: possono apparire distaccati nelle prime fasi di lutto o perdita. Terzo: sviluppano reti sociali basate su obblighi reciproci più che su confidenze terapeutiche. Questo spiega perché alcuni dialoghi intergenerazionali si inceppano: un giovane può volere confessioni e parole, un adulto cresciuto negli anni 60 preferisce fare qualcosa insieme.
La gestione della vergogna e dell’errore
Non è raro che chi proviene da quell’epoca abbia una soglia di vergogna diversa. L’errore va riparato, non analizzato a fondo in piazza. C’è meno autocommiserazione pubblica e più silenzio operativo. Io lo definisco un paradosso: meno rumore emotivo di superficie ma una solidità che può reggere anni di difficoltà senza apparire in crisi.
“Living through adversity be it endemic to your environment or an acute negative event doesnt guarantee that youll suffer going forward. What matters is whether that adversity becomes traumatizing.”
George Bonanno Professor of Clinical Psychology Teachers College Columbia University
Ho inserito questa citazione non per comodità ma perché illumina un punto fondamentale. La differenza non è solo l’esperienza del dolore ma il modo in cui essa viene interpretata e catalogata dentro la storia personale. Bonanno mostra con chiarezza che l’esposizione non equivale automaticamente a traumi cronici. È la cornice che conta.
Perché oggi tutto questo sembra straniero
Viviamo in una cultura che valorizza la trasparenza emotiva, il memoir personale e la terapia come norma. Quindi il modo di reagire degli anni 60 e 70 pare brusco o inadatto. Ma ricordiamoci che ogni periodo ha strumenti e limiti. I primi risolutori pratici spesso migliorano l’accesso ai servizi materiali, mentre l’espressione aperta di sofferenze crea consapevolezza e connettività. La questione non è scegliere l’uno o l’altro, ma riconoscere come si combinano.
Uno sguardo non neutro
Mi sento provocatorio nel sostenere che molte analisi generazionali sono superficiali. Le etichette come baby boomer o generazione X diventano paraventi semplificatori. Io preferisco vedere traiettorie: esperienze formative che producono repertori di azione. Critico chi esalta la terapia come panacea universale senza considerare le risorse pratiche che hanno sostenuto famiglie in difficoltà per decenni.
Implicazioni pratiche oggi
Se lavori con persone nate negli anni 60 e 70 o se ne hai in famiglia, prova a non interpretare il silenzio come disinteresse. Spesso significa che la persona sta valutando un piano. Allo stesso tempo sfida la rassicurazione facile: chiedi, proponi aiuto concreto, ma rispetta il tempo della riparazione operativa. Questa è una lezione che vale anche al contrario: i giovani possono suggerire strumenti di condivisione che alcuni storicamente rifiutavano.
Non chiudere la conversazione
Lasciare uno spazio aperto è fondamentale. Non sempre serve una diagnosi o una terapia. A volte serve una mano che aggiusta la caldaia o un amico che porta una cena. Ricorda che la dignita della cura non è sempre verbale.
Una conclusione provvisoria
Le reazioni diverse non sono giudizi morali. Sono abitudini apprese. Alcune sono utili altre meno. Io sostengo una convivenza pragmatica: impariamo a riconoscere i repertori degli altri invece di liquidarli. La storia personale è un capitale invisibile. Spendiamolo con cura.
Tabella di sintesi
| Area | Caratteristica tipica | Impatto in crisi |
|---|---|---|
| Formazione sociale | Autorita scolastica e famiglia pratica | Reazioni orientate allazione |
| Economia domestica | Autonomia precoce | Soluzioni materiali veloci |
| Gestione emotiva | Minore esposizione pubblica del disagio | Silenzio operativo prima della condivisione |
| Rete sociale | Obblighi reciproci concreti | Sostegno pratico piu che terapeutico |
| Rischi | Rifiuto di chiedere aiuto | Accumulo di stress non elaborato |
FAQ
1. Queste differenze significano che una generazione e superiore allaltra nella gestione dello stress?
No. Non esiste superiorita generazionale oggettiva. Esistono repertori diversi utili in contesti diversi. Alcuni problemi richiedono azione immediata e pragmatica, altri richiedono ascolto e rielaborazione. Il punto è capire quale repertorio serve quando e non idealizzare uno solo.
2. Come si riconosce se una reazione e sana oppure un evitamento?
Una reazione sana tende a risolvere il problema o a mantenere funzionamento e relazioni. Un evitamento prolungato invece accumula costi sociali e fisici. La linea di demarcazione e spesso la persistenza: se il problema resta senza essere affrontato nel tempo, allora lintervento e necessario.
3. Quali errori evitare quando si interagisce con chi e cresciuto in quegli anni?
Non minimizzare i loro sforzi chiamandoli freddi o aridi. Evita di imporre dialoghi psicologici se prima non c’e una base pratica. Allo stesso tempo non accettare il silenzio come impossibilita di cambiare. Con pazienza si possono integrare nuove abitudini.
4. Possono questi schemi cambiare con l’eta?
Sono convinto di si. Le abitudini si rimodellano con esperienze nuove. Le crisi personali, le amicizie e laccesso a nuove informazioni trasformano i repertori. Non tutto e immutabile e spesso i cambiamenti più profondi emergono dopo eventi che ridefiniscono i ruoli sociali.
5. Come usare queste conoscenze per migliorare i rapporti familiari?
Parla meno e osserva di piu. Offri aiuto concreto prima di chiedere confessioni emotive. A volte presentare una soluzione pratica apre un canale di fiducia che poi conduce alla conversazione. Il rispetto reciproco per tempi e modi e la chiave.
Il tema non si chiude qui. Ci sono molte storie non dette e contraddizioni che meritano altre pagine. Se hai ricordi personali o osservazioni condividi: è il modo migliore per evitare stereotipi e avvicinarci a una comprensione piu ricca.
